Ismerkedésünk kezdetén - hosszú ideig, hónapokig nem láttuk egymást, nem is beszéltünk egymással, csak leveleztünk. Most, miután elment újraolvasom leveleinket, így próbálom visszafordítani a könyörtelenül (vagy éppen kegyesen?) forgó időkereket. Ezeknek az írásoknak a hangja már jelzi a későbbi szövetség bensőségességét, komolyságát.
Ezt írtam - nagyjából 10 évvel ezelőtt - Tibornak, akit, ma már tudom, már a kezdetektől látatlanul is szerettem és tiszteltem.
Drága
T!
Nem
tudjuk csupán „a baráti levelezés vonalán folytatni, ami beindult” – mivel
levelezésünk a kezdetektől nem csupán baráti. Tiltakozom az ellen, hogy bármit
elfedjünk, tagadjunk egymás előtt – így értelmetlenné válna a kapcsolatunk,
éppen lényegében károsodna. Nem kívánom Tőled, hogy „jó fiú” légy, mert a
jóságod, nem lenne valóság, s így nem lenne többé jóság. Légy, aki vagy, és
oszd meg velem Magad, amennyire csak lehetséges, azokon a határokon belül,
melyeket közös megegyezéssel jelölünk ki.
Én is arra vágyom, hogy magamat Veled
megosszam, hogy részévé tegyelek, ha úgy hozza kívánságom, még legtitkosabb
életemnek is. Egész életemben arra vártam, akivel a gondolataimat is bátran megoszthatom, akivel egy nyelven beszélünk, aki meghallgat, s akit meghallgatok, szellemi-érzelmi társra várakoztam-vágyakoztam,
de hús-vér valóságában eddig nem találkoztam vele. Így írók, tudósok között találtam
szellemi rokonaimra, s van egy csodálatos barátnőm is, akivel 36 éve tart
barátságunk, töretlenül. Férfi megfelelője azonban nagyon hiányzik. Ideális az
lett volna, ha testem-lelkem társa töltötte volna be ezt a helyet. Ez azonban,
egyet értek Veled, igen ritkán történik meg. Mert amikor üt a biológiai óra, s
elérkezik az utódnemzés ideje, többnyire a bölcs párválasztásra, éppen
bölcsesség híján, alkalmatlanok vagyunk. Magunk is éretlen személyiségként, egy
másik éretlenre vetítjük álmainkat, így inkább választjuk életre szóló
próbánkat, mint párunkat.
Mivel a párkapcsolat – a házasság meg különösen - az
individualizáció fontos színtere, a disszonáns kapcsolódás is jó lehetőséget
adhat az érlelődésre, feltéve, ha a házasságot annak értelmeznénk, ami. De
mivel úgy gondoljuk, a házasság az a földi mennyország, melyben mi felhőtlenül
boldogunk leszünk – főleg ÉN leszek boldog – ráébredvén a valóságra, otthagyjuk
próbáink színterét, s egy újabbat keresünk, hátha az jobb lesz. A következmény:
jóváírhatatlan veszteség csaknem minden vonatkozásban. A legnagyobb, hogy
frusztrált utódokat hagyunk magunk után, kik szép szokásunkat – különféle
házasságokkal és gyerekekkel próbálkozunk – mintaként követik. (Természetesen
vannak házasságok, melyeket bűn meg nem szüntetni – most azokról beszélek,
melyeket felelőtlenül cserélünk másikra.)
Szeretném,
ha még februárban találkoznánk – talán megenyhül az idő. És arra is vágyom,
hogy ismét beszélgessünk. Egyébként a gátoltságunk, hogy szabadon láthassuk,
hallhassuk egymást, már most fájdalmat okoz nekem. Fogalmam sincs, hogy miben
reménykedhetsz, s arról sem, hogy én miben reménykedem. Egyszerűen csak
vágyakozom.
Ezen a padon ültünk, rózsaillattal, derűvel átitatottan, gyönyörködve egymás közelségében, kertünk szépségében a csendesülő kert ölelésében. De az a másik kert odafent, sokkal szebb! Te már tudod drága Egyetlenem! Én csak elképzelem...
Ezzel a néhány sorral – egy régebbi írásom részletével – üdvözlöm régi és új olvasóimat. Ma még olyan nehéz a szívem, annyira fájlalom, hogy a társam már elköltözött - s hiába, hogy tudom, ő él, hiába, hogy tudom, én is oda fogok menni, ahol őt megtalálom - hogy néha még a levegővétel is nehéz feladatnak számít.
Márai
azt írja, ahhoz is bátorság kell, hogy engedjük szeretni magunkat. "Nagy
bátorság kell ahhoz, hogy egy ember fenntartás nélkül engedje szeretni magát.
Bátorság, csaknem hősiesség. A legtöbb ember nem tud szeretetet adni és kapni,
mert gyáva és hiú, fél a bukástól."
S nemcsak attól: az elvesztéstől is fél, talán retteg, ahogyan hajdan én is. Aztán eldobtam ezt a félelmet, rátapostam a rettegésre, s elkezdtem szeretni Tibort, és hagytam, hogy ő is szeressen. Életünk minden percében boldogok voltunk - ezt kaptuk bátorságunkért cserébe - igaz, az utolsó néhány órát kivéve. Megérte. Megajándékozott a Teremtő azzal, hogy én kísérhettem utolsó földi útján.
S Márai így folytatja: "Szégyelli, hogy odaadja, s még sokkal inkább
szégyelli, hogy kiadja magát a másiknak, elárulja titkát. Azt a szomorú, emberi
titkot, hogy szüksége van gyöngédségre, nem tud meglenni nélküle. Mert azt
hiszem, ez az igazság."
Csupán
egy dologban nem értek egyet Máraival. Az az emberi titok, hogy szükségünk van
a gyöngédségre, nem szomorú, hanem boldogító. Ez egy gyémánt titok, mely akkor
ragyog a maga teljességében, ha a belátás napvilágára kerül. Az ember
lényegének feltárása közben, ha bármire lelünk, az hogyan lehetne szomorú?
Engem még az ember árnyékvilága sem szomorít el, még bűnösségének és
földi végességének tudata sem akadályoz abban, hogy rágyönyörködjek ennek a lénynek a
sokrétűségére, s belázasodom a felfedezés izgalmától. Szükségünk van
egymás gyöngédségére. Nem tudunk, és nem akarunk meglenni enélkül. Ez az
igazság. Ennyit, már most biztosan tudunk mi is. Ugye?
Ez a kép az össejt-beültetést követően készült. Tiborkámnak kinőtt a haja, szinte megfiatalodott. Egy évig tartott a csaknem hibátlan boldogság. Jó volna csupán erre emlékezni, s reménykedni az "odaátban", ahol örömünk teljes lesz.
Ámen, úgy legyen!
Születésünk csak álom s feledés:
létünk csillaga, lelkünk, mely velünk kél,
messziről ered, és véget nem mivelünk ér:
nem teljesen emléktelen,
és nem egészen védtelen
de jövünk az Istenből, ki otthonunk, fénycsóvát vonunk:
gyermekkorunkban a menny vesz körül!
William Wordsworth, „Óda: A halhatatlanság sejtelme. A kora gyermekkor
emlékeiből”
De még tartozom nektek valamivel. Betelni az élettel, úgy menni el - az jó
dolog, ezt állítottam az imént. De most a gyors beszédűek zavara kínoz, s nem
tudom, amit tegnap mondtam, nem fog-e ócska luftballonként csattanva miszlikre
szakadni, s kimutatni csúf belsejét, amiben a nyálon kívül semmi sincsen. Mert
mit is jelenthet, betelni az élettel? Megpróbálom mégis elmondani, mit gondolok
erről:
Életed legfélelmetesebb ugrása, minden bizonnyal, amikor átlépsz az odaátba, az
ismeretlenbe, mert nincs senki, aki biztosan megmondhatná, mi vár rád a túlsó
parton, vár-e egyáltalán valami vagy valaki, sőt, van-e egyáltalán túlsó part.
Ha te vagy az a boldog távolugró, aki úgy hagyod el az ismert, az élet legalább
ily módon biztos partját, hogy többé semmit sem nyújthat neked - ha olyan
derűvel hagyod el hogy azon még a végső ugrás rettegése is kisiklik, akkor
beteltél az élettel. Számodra az élet késszé, teljessé lett, akár egy gömb, a
te gömböd, létezésed legteljesebb formája. Tökéletes - ha elvennél belőle, ha
hozzáadnál, gömbléte megsemmisülne. Földi létezésed készleteit kimerítetted,
kiittad fenékig a poharat, mely édes volt és keserű volt, felajzó és nyugtató
volt, a létezés minden ízét, zamatát tartalmazta. Legalább is mindazt, ami
számodra íz, zamat volt, lehetett. Igen. Talán ezt jelentheti: betelve az
élettel.
De van-e egyáltalán ilyen élet, és ebből következően, van-e egyáltalán ilyen
halál? Be lehet-e telni az élettel egyáltalán? A fájdalom csúcspontjain, sőt
még korábban, hiszen erről szól az öngyilkosok életfélelme-halálmerészsége,
biztosan lehet azt mondani: elég, elég, inkább a halál! De betelni az élettel,
bizonyosan nem ezt jelenti! Hanem az utolsó korty áradó örömét, az elég
gyönyörűséges pillanatában, ami fölött már nincs, nem lehet semmi. A betelni az
élettel, a szerelmi beteljesüléshez hasonlíthat, a lebegéshez az öröm csúcsain,
amikor már csupán lefelé vezethet az út, de nem is baj. Egyszer a lebegésből is
elég lehet, meg az élet öleléséből is, mert - ilyen az ember természete, az
örömöt sem viseli végtelenül - azután már másra vágyik.
Jaj! Hiszen a betelt élet az is jelenti, hogy már nem is vágyunk másra! Úgy
elég, hogy nincs több új kívánság! A vágyakból, a kívánásból is elég. Ilyenkor
a lélek megérzi, hogy képességei végső határa ért: mert éppen a vágy ürült ki
belőle, elfogyott, maradék nélkül, és elfogyott a kívánsággal a kíváncsiság is,
hogy mi jöhet még!
Ha a szeretteim halálára gondolok... talán a nagyanyám, aki kilencvenkilenc
évesen aludt el. Talán ő... De nem, mégsem... Utolsó éveiben sokkal több volt a
szenvedés, mint az öröm... be volt zárva betegségei, gyengesége sűrű iszapjába,
fuldoklott benne, s hajdani erejét siratta szüntelenül, visszavágyott emésztő
vággyal abba az időbe, amikor még hasznos volt. Nagyanyám a maga egyszerű
módján így fordította a hasznosságot: aki még dolgozni tud, akit nem kell
eltartani. Nem ismerte azok hasznát, akik éppen azzal gazdagítják az életet,
hogy megengedik, hogy önzetlenül segítsünk nekik, akik elfogadják, nem tolják
el a segítő kezet, hanem bizalommal és örömmel megragadják. Közben a szemedbe
néznek, s a pillantásuk ígéri, az adott jó visszahull majd rád is, tán
kamatostul. De ha mégsem, ha mindenki elhagy is, nem hagy el, annak öröme, hogy
szeretni tudtál, adni, akár viszonzás nélkül is. Az emlékezés aranya kiömlik
rád, mint a kenet Áron szakállára.
Aztán sorra veszem őket, a többieket, a dédnagyanyámat, akinek utolsó éveit az
agy-érelmeszesedés morzsolta méltatlanná, a nevelőanyámat, akit az Alzheimer
kór zabált fel lassan és módszeresen, anyámat meg a rák, egyetlen falásra,
nagyapámat az első, apámat a második szívroham vitte el korán. Lehet, hogy
mindegyikük élete befejezett volt - nem tudom. Mit láthatunk mi ebből kívül
levők, kirekesztettek, amikor még a lélek, ki odabent van, az is bizonytalan
saját minőségét illetően -, de azt tudom, hogy egyikük sem ment el betelve az
élettel.
Sőt. Ha a többiekre, azokra gondolok, akiket valaha, mióta tudunk életről,
halálról, elveszítettünk, akkor úgy látom, még a legtökéletesebb élet is
csupáncsak torzó maradt. Egy torzó - mely lehet szép, lehet rút - de egy valami
bizonyos, nincs még készen. Pedig ezekbe a torzókba rengeteget invesztált az
élet - remélem, hogy nem hiába - hogy világra hozza, hogy megtartsa, hogy
nevelje, oktassa, formálja, hogy a létrehozott kincset valahogyan megossza, és
megőrizze a végső napig. Abban bízom, hogy ez a beruházás is értelmes volt,
ahogy az élet minden ténykedése, még ha első pillantásra nem is mindig látszik.
Ahogy a földbe elvetett mag elrothad, mert ha nem rothad el, nem kelhet ki
újra...[1]
Látjátok? Nekem (még) van reménységem. Néha elvékonyul ez a reménység, csaknem
eltűnik, felszívódik az élet forróságában, vagy éppen megdermed ridegségében,
és széttörik, mint jéghártya a víz felszínén, ha rátaposnak - de mégis feltámad
később és újra él. Erőt gyűjtök, hogy higgyem az alig hihetőt, és újraidézem
Jób mondatait: "Én tudom, hogy az én megváltóm él, és utoljára az én porom
felett megáll." (Jób 19,25).
Megragadom az évszázadok, évezredek reménységét, meg a jelen foszladozó
reménységét - és mégis, mindenek ellenére hiszek. Ne higgyétek hitetlenek, hogy
hinni oly könnyű, lám ti vagytok a példa, milyen nehéz! De megmaradni a hitben,
az még nehezebb! Ha pislákoló lámpásomat mégis újra meg újra megtöltöm olajjal,
elsősorban azért teszem, hogy világítsak, nektek, magamnak. Hogy el ne
tévedjünk.
Van örök élet? Ez volt és ez marad a kérdés. Mindannyiunknak meg kell
kísérelnünk a választ, még akkor is, ha tudjuk, e kérdés itt, és most
megválaszolhatatlan. Miért? Hogy miért kellene válaszokat keresnünk a
megválaszolhatatlanra? Mert emberlétünk, -voltunk erre is felhív, és
feljogosít, mert ez is feladatunk. Én így gondolom.
Végül, de nem utoljára. Már írásom elején elhatároztam, hogy bár a választ nem
tudom, valami vigasztalót mégiscsak mondok nektek. Miközben kétségeim és
reményeim megosztottam veletek, vajon sikerült-e egy-két cseppet kitöltenem a
vigasztalás italából? Mert rájöttem, erre vágyom a legjobban. Tudjátok miért?
Mert szeretlek titeket. Mert egy vagyok közületek, ugyanazokkal a fájdalmakkal,
ugyanazokkal az örömökkel, ugyanazokkal a megválaszolhatatlan kérdésekkel és
bátortalan, de reménykedő válaszokkal. Vagy legalább hasonlókkal. Mert amikor
Erzsikét kikísérte a néma menet, rátok is gondoltam és magamra. Ránk.
[1] "Ha a földbe vetett gabonamag el nem rothad, csak egymaga marad. De ha
elhal, sok gyümölcsöt terem." (Jn 12,24).
A híres horatiusi mondást "Carpe diem!" többnyire így fordítjuk: Élj
a mának! Ez az üzenet sok jelent habzsoló, felzabáló kortársunk - utóbbit nem
kevés ráhagyással értem, mert az életzabálás nem új keletű szenvedély -
számára vált igazolássá. Ők az „egyszer élünk" nehezen vitatható igazsága
szerint élnek, s úgy döntenek, a jó módszer, ha szűkre szabott idejükbe - mert
mi az a hetven-nyolcvan év! - mindent belegyömöszölnek, ami számukra öröm vagy
annak látszik. Pénzt kell szerezni, minden áron, hiszen minden eladó,
megszerezhető, csupán a megfelelő árat kell kínálni érte. Gyorsan, gyorsan,
amíg lehet! Mert ha kopogtat a rút öregség, ha már a plasztikai műtétek sora
sem segít, akkor mi lesz velünk! Ha nincs pénzünk, hogyan veszünk ifjúságot,
legalább magunk mellé?
Talán szánhatnánk őket, a mindig éheseket, akik mohó szájukat be akarják tömni
mindenképpen! Szánhatnánk bizony, hisz éppen ez a tantaluszi kín, az örökös
éhség, örökös szomjúság! Szegények tulajdonképpen csak egyet akarnak: nem
akarják érezni többé a hiányt, be akarnak telni az élettel. Egyébként, ez nem
rossz törekvés, később kifejtem, hogyan gondolom, mégis hiábavaló az
erőlködésük. Aki csak önmagát kívánja táplálni, jóllakatni, annak éhsége újabb
éhséget szül, betelni sohasem fog, megemészteni sem lesz képes, mit
elfogyasztott, csak kihányni. Ebből a be nem tölthető éhségből, mely
mindenekelőtt materiális vagy anyagi úton megszerezhető javakra vágyik,
származik a legtöbb boldogtalanság.
Tudjátok, hogy Tantalus, valamikor az istenek kedvence volt, együtt lakomázott
velük, és részt vehetett tanácskozásaikon? És - ha hiszitek, ha nem - ahelyett,
hogy áldotta volna jó sorsát, s elégedett örömben élte volna szép napjait,
megrészegült a mennyei jótól. Hogy a mennyei jó tulajdonképpen nem szolgálta
jellemének épülését arra már akkor fény derült, amikor féktelenül, gonosz módon
fecsegni kezdett. Bár pontosan nem tudom, miket beszélt (ki), de el tudjuk
képzelni - végtére is mindannyian hallottunk már részegeket handabandázni. A
sors, no meg az istenek pártfogoltja hamar visszaélt jótevői kegyével, nemcsak
kibeszélte, de meg is lopta őket, hisz mint sajátját kínálta barátainak a
nektárt és az ambróziát. Mondhatnánk, megosztotta a mennyei jót, de még egyszer
hangsúlyozom: nem a sajátját osztogatta. Igaz, ez sem ritka dolog. A magunkéból
szűkmarkúan, de a másokéból bőkezűen.
Aztán
rosszakarói azt is feljegyezték, hogy nemcsak nem adta vissza a rábízott arany
kutyát, hanem meg is esküdött, hogy meg sem kapta! De lehet, hogy elfelejtette,
vagy nem is vette észre, hogy rábízták az a bizonyos ebet! Végül is, ez sem
példátlan eset, számos ilyesfélét olvashatunk a sajtóban, vagy bírósági
jegyzőkönyvekben, igaz? Hogy Ganymedest megkívánta, sőt el is rabolta, ráadásul
a testvérétől - ezen manapság egyáltalán nem is csodálkozunk. A szerelem
ugyanis sokféle bűnre magyarázat, meg mentség is, ugye? A test követelte
természetadta jogait, és miért is ne engednénk neki? Hiszen olyan éhes! De
mégiscsak rossz fiú volt ez a Tantalus! Hiszen végül még a fiát is megölte,
feldarabolta és az isteneknek lakomául feltálalta. Igen, vannak, akik semmiféle
áldozattól nem riadnak vissza, hogy elnyerjék a hatalom elégedett főbólintását.
Hogy ez az eredendően szerencsés flótás hogyan jutott idáig? Megmondom nektek.
Tantalus rájött, hogy az élet véges, hogy egyszer ő is meg fog halni, ezért
habzsolni kezdett. Erre az igazságra végképp fény derül, ha megtudjuk, végül
azt kérte az istenektől, tegyék önmagukhoz hasonlóvá, azaz halhatatlanná. De az
istenek megelégelték sok csínyét, ezért Tantalus örök éhséget, örök szomjúságot
kapott.
Meg kell mondanom nektek, ezt a rakoncátlan Tantaluszt senki sem biztatta
azzal, hogy éljen a mának! Nem. Fogalma sem volt Horatiusról, sem közismert
mondásáról, melyet újabban boldog-boldogtalan idéz, s életelvként alkalmaz, így
félre sem érthette. A szállóigévé vált üzenetet egyébként inkább így kellene
fordítanunk, értenünk: "Szakítsd le a napnak gyümölcsét!", azaz
tekints arra (is), amit a jelen terem, értékeld, élvezd, légy cselekvő részese!
A költő elsősorban azoknak üzen, akik folyvást a múlton keseregnek, siránkoznak,
vagy a jövőtől szoronganak, s baljós jövendölésekkel ijesztgetik magukat és
egymást, vagy éppen ellenkezőleg rózsás ábrándokat kergetnek, s így kipergetik
kezükből az értékes jelen perceit.
Mostantól az egyik szék a teraszon - innen gyönyörködtünk a kertre, kávéztunk, vacsoráztunk oly sokszor, de nem elégszer - örökké üres marad. Szék, őrizd melegét, lenyomatát, ne engedd eltűnni egyetlen társamat!
Lélektelen kényszerimáim nem érhettek el a címzetthez, tulajdonképpen nem is
voltak imák. De hiába volt a haragom, a csalódottságom, a kiábrándító álmom -
melyet a felébredés józansága nem törölt el -, többé nem hagyott nyugodni a
kérdés: szenvedésre, halálra születtünk-e csupán? S ha így van, kihez címezzem
panaszom, hol van mindennek a forrása? Lehet-e a semmiből valami, s az örök
valami, vagy valaki vajon honnan ered?
Ezek a kérdések azért különösek, mert egy gyermek kérdései. Ám, aki ismeri
akkori csillapíthatatlan szomjúságomat, nem csodálkozhat ezeken. Csaknem
elsorvadtam a szeretethiánytól, ezért elkezdtem keresni a szeretet forrását, s
eközben, úgy tűnt, a szeretet forrása helyett a halál és a fájdalom forrására
találtam. Iszonyú tapasztalat ez egy gyermek számára! De gyermeklelkem nem
roppant össze, éppen ellenkezőleg, megerősödött, és nem nyugodott bele ebbe a
válaszba. Sőt, valami - vagy valaki - ott legbelül azt tanácsolta: tégy valamit
a fájdalom ellen! Tégy valamit a halál ellen! Minden külső és belső
nyomorúságom ellenére valami, valaki legbelül azzal bátorított: Hatalmas erő
lakik benned! Még erre is képes vagy!
Ne mosolyogj szeretett olvasóm, és ne hitetlenkedj! Nyolc évesen határozottan
éreztem, hogy feladatom van, bár nem tudtam a mibenlétét, csupán annyit, ez az
én feladatom, és senki másé, meg hogy... roppant feladat ez: teher is, meg
áldás is. Ennek az átruházhatatlan tennivalónak az eredőjében feszült az az erő
is, mely egyfolytában biztatott: vedd fel a harcot, ha kell, még az Istennel
is! Lehet, hogy a piramis csúcsán trónoló most nem nézett rád, de ne hagyd
magad, meglátod, egyszer rád néz, és akkor ne remegj, állj meg egyenesen,
tekints a szemébe bátran, és kérdezd meg: Mondd meg igaz lelkedre, egyenesen!
Halálra teremtetted-e az embert? Halál-e a földi élet vége, vagy csak
elalszunk, s másutt ébredünk újra, örömre, vigaszra, teljességre? Valld meg!
Igazságos vagy-e, vagy igaztalan? De sokáig semmi sem lett az egészből. Sőt, be
kell vallanom nektek, el is felejtettem az egészet. El akartam felejteni. Túl
sokba kerül az az embernek, ha csillapítani akarja a szenvedést, és igen
hálátlan feladat. Többnyire senkitől sem számíthat biztatásra, nem szurkolnak
neki, még annyira sem, mint egy unalmas futballmeccsen, nem tapsolnak, ha
bármit elér is, sőt lehurrogják, bosszankodnak erőfeszítésein - ugyan, mit
erőlködsz! - nem hogy segítenék, inkább gátolják, egyszóval sültbolondnak
nézik, akitől jobb, ha távol tartja magát az ember. Igen, ezek a világmegváltók
fantaszták, életképtelen bolondok! Pláne, ha az a bolond még Istennel is
harcol, sőt isteni előjogokra tör, és el akarja törölni a halált!
Kényszerzubbonyt rá! Hiszen a legtöbben azt állítják: Isten nem is létezik,
csak az effélék, a gyávák meg az erőtlenek találták ki, a maguk vigasztalására!
A biztatás mellett akkoriban jelent meg egy másik hang is, aki azt ígérte, ha
olyan leszek, mint a többiek, nem fog bántani többé senki! Sőt! A hasonulás,
nem a kiválás a szeretet útja. Nézd a többi boldogot! Hajlottam rá, hogy
higgyek ennek a hangnak. Egy napon sehogyan sem volt kedvem felkelni az ágyból.
Fáradtság vett rajtam erőt, vagy lustaság? Semmihez sem volt kedvem, sem erőm.
Hogyan is volna bennem olyan tetterő, hogy Istennel, meg a halállal hadakozzam!
Hiszen még az is nehezemre esik, hogy kikecmeregjek az ágyból! Mert még az is
olyan, de olyan nehéz dolog: felnőni! Mert mikorra úgy-ahogy rendbe jön az
ember a gyermeklétével, rájön, ki is ő, hová tartozik, leküzdi a
gyermekbetegségeket, belenyugszik apró, kiszolgáltatott voltába, egyszerre elsöpri
nehezen szerzett biztonságát a kamaszkor zavarba ejtő, lázakkal teli időszaka.
Ami egyenes volt, elgörbül, ami sima volt, összekuszálódik, ami csendes volt,
viharossá lesz. Az én kis hajóm is léket kapott a változások viharában, s
csaknem meg is feneklett. Abban az időben ugyanis oly erővel kerestem
elvesztett önmagam, hogy csaknem végleg utat tévesztettem.
A gyermekkoromat elsöprő szélben kihunyt világító lámpásom, mely addig
bevilágította gyermekkorom éjét. Hiszen én akkoriban, tizenegy, tizenkét éves
koromig szinte naponta beszéltem Istennel! Ezen semmit sem változtat az a tény,
hogy fogalmam sem volt erről, nem is sejtettem, hogy tulajdonképpen imádkozom.
Haragosan, kétségekkel telve, tiszteletlenül, akár némely indulatos prófétája
az Úrnak - és éppoly őszintén, kertelés nélkül, minden hamisságtól mentesen.
Nem vettem észre, hogy már akkor rám tekintett az Isten, amikor az első kérdést
feltettem neki.